术语与前提
本文采用子平八字最常见的十神命名：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀（偏官）、正官、偏印（枭神）、正印。十神是以日主为中心得到的十类关系，不是十位神灵，也不是十张固定人格卡。正偏之分主要来自阴阳同异；“正”不必然善，“偏”不必然恶。六亲、职业与事件象意在不同流派及性别规则中有差异，须放到完整命局和现实资料中核对。
十神的完整换算规则
- 与日主同五行、同阴阳为比肩
- 同五行、异阴阳为劫财。
- 日主所生、同阴阳为食神
- 日主所生、异阴阳为伤官。
- 日主所克、同阴阳为偏财
- 日主所克、异阴阳为正财。
- 克日主、同阴阳为七杀或偏官
- 克日主、异阴阳为正官。
- 生日主、同阴阳为偏印
- 生日主、异阴阳为正印。
“日主所生”表示日主向外泄出，例如木生火；“日主所克”如木克土；“克日主”如金克木；“生日主”如水生木。换算对象既包括四柱天干，也包括每个地支的藏干。地支不能只凭生肖直接贴十神，应先展开藏干，再分别计算。
例子：甲日主的十神对照
甲为阳木。遇甲是比肩，乙是劫财；遇丙是食神，丁是伤官；遇戊是偏财，己是正财；遇庚是七杀，辛是正官；遇壬是偏印，癸是正印。若地支为寅，寅藏甲、丙、戊，就同时含比肩、食神、偏财，但甲为本气，三者不能机械视为同等强度。换成乙日主后，阴阳关系改变，正偏名称也会随之改变。
十神究竟描述什么
十神首先描述功能关系：比劫偏向同类与分担，食伤偏向输出与表达，财偏向日主能够管理或投入的对象，官杀偏向约束与任务，印偏向输入、保护与资源。常见的心理、工作和人际象意，是从这些关系继续类比而来，不是由一个字直接证明的事实。同一十神可以在不同结构中表现为助力、压力、通道或过量，必须看它是否得令、透干、有根、受制以及与其他十神如何连接。
组合阅读的基本规则
- 先看位置：年、月、日、时柱提供不同观察层，但位置象意不可替代结构判断。
- 再看显隐：天干透出通常较显，地支藏干较潜
- 显不等于强，藏不等于无效。
- 判断旺衰：同为正官，得令有根与虚浮受制的作用不同。
- 观察制化：如杀印相生、食神制杀、伤官配印等名称，必须有相关关系并达到条件。
- 结合日主承受能力：财官食伤多不自动等于好，印比多也不自动等于坏。
- 联系现实前使用可能性语言，并寻找多个结构证据和当事人的实际处境。
例子：不能只看一个“伤官”
假设甲日主见丁，丁为伤官。若命局另有辛正官，传统会注意丁火克辛金，但还需检查丁辛远近、各自强弱、月令、是否有壬癸印星制火，以及土是否形成连续流通。一个丁并不能直接推出“反叛”“婚姻不利”或工作冲突。更稳妥的说法是：结构中出现输出与规范之间的张力线索，是否成为现实主题仍需全局及时间层验证。
主要争议
各家对十神象意、宫位和六亲对应的权重不同；有些重月令格局，有些先看日主旺衰，有些大量使用性格与职业类比。偏印是否一律称“枭”、七杀何时可称“偏官”，也取决于是否制化及作者习惯。古籍形成于特定社会结构，关于性别、亲属和职业的固定配属不宜不加转换地套用于现代生活。十神作为传统解释模型可以帮助组织信息，但不等于现代心理测量或医学诊断。
常见误区
- 把正神都当吉、偏神都当凶。
- 见财就断有钱，见官就断有职位，见印就断高学历。
- 用单一十神决定性格、婚姻、疾病或灾难。
- 只看天干，不展开地支藏干
- 或把所有藏干按相同权重相加。
- 背诵大量象意，却不说明日主、月令、旺衰、位置和制化条件。
推荐阅读
站内可依次阅读《十天干详解》《地支藏干入门》《日主与月令》及《五行生克制化》。古典材料可对读《渊海子平》《三命通会》《子平真诠》和《滴天髓》相关章节；不同注本常把后世解释混入原文，学习时应标记出处，并用同一命例检验各家规则是否前后一致。